Dodano: 15.08.17 - 9:18 | Dział: W kręgu wydarzeń

Wniebowzięcie Matki Boskiej

Uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, obchodzona przez Kościół katolicki 15 sierpnia, sięga V wieku i jest rozpowszechniona w całym chrześcijaństwie. Jednocześnie należy zaznaczyć, że Nowy Testament nigdzie nie wspomina o ostatnich dniach życia, śmierci i o Wniebowzięciu Matki Bożej. Nie ma Jej grobu ani Jej relikwii.

Tajemnicę wzięcia Maryi do nieba z ciałem i duszą ogłosił jako dogmat wiary 1 listopada 1950 r. papież Pius XII. Uroczystość tę obchodzi zarówno Kościół katolicki na Zachodzie, jak i chrześcijaństwo wschodnie, w którym nosi ona nazwę Zaśnięcia Matki Bożej.

W Polsce i wielu innych krajach europejskich dzień ten jest często nazywany świętem Matki Bożej Zielnej lub Korzennej. W kościołach święci się wówczas zioła, kwiaty i snopy dożynkowe. W sanktuariach maryjnych gromadzą się wielkie rzesze pielgrzymów.

Z Wniebowzięciem łączą się liczne zwyczaje ludowe. W południowych Niemczech, podobnie jak w Polsce, święci się w tym dniu zioła. Wierni przynoszą do kościołów artystycznie ułożone, barwne bukiety. Liczba ziół waha się w nich od siedmiu do 77; najczęściej są wśród nich dziurawiec, rumianek, przywrotnik, oset, kozłek lekarski (waleriana) i lawenda, ale zdarzają się też koper, mięta i szałwia. W środku, niczym berło, umieszczana jest często dziewanna.

Podczas obrzędu poświęcenia śpiewane są pieśni, wychwalające Maryję jako „lilię dolin” i „kwiat pĂłl”. Bukiety poświęconych roślin zanosi się do domĂłw i zasusza. Mają one chronić przed chorobami i przynosić błogosławieństwo domostwu. Po poświęceniu ziół często rzuca się za siebie przez lewe ramię jabłka i gruszki, wyraĹźając w ten sposĂłb nadzieję na dobre zbiory, zaczynające się właśnie wtedy; od niepamiętnych czasĂłw rĂłwnieĹź zbiorom owocĂłw patronuje Matka BoĹźa. 15 sierpnia jest dla rolnikĂłw dniem szczegĂłlnym.

Niemieckie przysłowie mĂłwi, Ĺźe „gdy w dzień Wniebowstąpienia świeci słońce, moĹźna spodziewać się obfitego owocobrania i słodkich winogron”, co miało oznaczać, Ĺźe Maryja błogosławi niebo i ziemię, faunę i florę.

Pielęgnowany jest teĹź zwyczaj tzw. trzydziestki maryjnej, rozpoczynającej się 15 sierpnia. Od tego dnia przez 30 dni w kościołach, głównie z tytułami maryjnymi, wierni uczestniczą w naboĹźeństwach i procesjach ku czci Matki BoĹźej. W ciągu tych 30 dni przypadają takĹźe święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny – 8 września i Imienia Maryi – 12 września.

Święcenie ziół ma podkreślać, że człowiekowi potrzebna jest ozdrowieńcza moc natury. Chrześcijaństwo ma tu bogatą tradycję, jeśli wspomnieć choćby bardzo dziś popularną św. Hildegardę z Bingen, żyjącą w latach 1098-1179 frankońską mniszkę, a także liczne klasztory, zajmujące się ziołolecznictwem.

W Sienie, we włoskiej Toskanii, 15 sierpnia odbywa się święto zwane palio – wyścigi zaprzęgĂłw konnych wokół głównego rynku. Organizuje się je na pamiątkę 1260 roku, gdy miasto, przeĹźywające wielkie nieszczęścia, oddało się w opiekę Najświętszej Maryi Pannie i zwyciężyło w walce o uniezaleĹźnienie się od Florencji. Zwycięzca palio otrzymuje szarfę z wymalowanym wizerunkiem Matki BoĹźej.

W Polsce ta uroczystość maryjna wiązała się z zakończeniem zbioru plonĂłw, toteĹź mĂłwiono, Ĺźe „na Wniebowzięcie zakończone żęcie”. Stało się więc zwyczajem święcenie plonĂłw, przede wszystkim tego, co rosło na własnych polach i w przydomowych ogrĂłdkach. Owa „doĹźynkowa wiązanka” musiała zawierać pokruszone kłosy pszenicy, Ĺźyta, jęczmienia i owsa – tzw. próşankę. Obowiązkowe były teĹź len i groch, bĂłb i marchew z natką, gałązka z gruszką lub jabłko, makĂłwka i orzechy. Ale razem z „wiązanką” święciło się takĹźe róşne zioła lecznicze.

Uroczystość Matki BoĹźej Wniebowziętej ma swoje początki w Kościele wschodnim, ktĂłry wprowadził ją w 431 roku. Kościół prawosławny obchodzi je razem z katolikami, z tym, Ĺźe jeśli stosuje kalendarz juliański („stary styl”), ktĂłry róşni się od gregoriańskiego („nowy styl”) o 13 dni, uroczystość ta wypada 28 sierpnia. Kościół łaciński obchodzi Wniebowzięcie (Assumptio) Maryi od VII wieku. Pisma teologiczne potwierdzają, Ĺźe liczni święci, m.in. Grzegorz z Tours, Albert Wielki, Tomasz z Akwinu i Bonawentura często rozwaĹźali wzięcie Maryi z duszą i ciałem do nieba.

Tradycja przedstawia ciało Matki BoĹźej, unoszone w promienistym świetle przez aniołów do nieba. W taki sposĂłb Wniebowzięcie ukazuje większość dzieł sztuki. W Niemczech tematyka ta pojawia się przede wszystkim na barokowych freskach kościołów Bawarii. Często w sklepieniach moĹźna zobaczyć freski ukazujące Maryję, otoczoną aniołami i unoszącą się na obłoku. Hiszpański malarz okresu baroku, BartolomĂŠ Esteban Murillo poświęcił temu tematowi w 1675 r. dzieło, ktĂłrego oryginał znajduje się obecnie w petersburskim ErmitaĹźu. „Wniebowzięcie Maryi” Petera Paula Rubensa z 1626 r. znajduje się w Narodowej Galerii Sztuki w Waszyngtonie.

Do najpiękniejszych obrazĂłw o tej tematyce zalicza się „Assunta” (Wniebowzięta) Tycjana w kościele Santa Maria Gloriosa (Matki BoĹźej Chwalebnej) w Wenecji. Ten wielki obraz w głównym ołtarzu, namalowany w latach 1516-18, naleĹźy do mistrzowskich dzieł wielkiego malarza, w późniejszym okresie rĂłwnieĹź wziętego portrecisty papieskiego. Ukazuje on Maryję jako piękną, powabną kobietę – nawet zbyt piękną i zbyt zmysłową dla zamawiających go franciszkanĂłw. Dopiero po długich targach i długotrwałym procesie przyzwyczajania się do obrazu, przywykli do ascetycznego Ĺźycia zakonnicy weneccy zgodzili się przyjąć pracę i zapłacić za nią Tycjanowi.
ts (KAI) / Bonn, Rzym

Tyg. Niedziela